{"id":1601,"date":"2026-07-02T05:43:18","date_gmt":"2026-07-02T05:43:18","guid":{"rendered":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/?p=1601"},"modified":"2026-07-02T06:41:20","modified_gmt":"2026-07-02T06:41:20","slug":"falacias-de-la-educacion-estatal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/2026\/07\/02\/falacias-de-la-educacion-estatal\/","title":{"rendered":"Falacias de la educaci\u00f3n estatal"},"content":{"rendered":"\n

Benegas-Lynch (h), A. (2019). Falacias de la educaci\u00f3n estatal. Estudios Libertarios<\/em>, 2, 79-88.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

ALBERTO BENEGAS-LYNCH (h) [1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Abstract<\/h1>\n\n\n\n

This work intends to desacralize the ideas around the so-called \u201cpublic education\u201d, which has become the sacred cow of our time, as well as the so-called \u201cright to education\u201d. I will argue that these expressions are subterfuges that disguise a control of the state that violates people’s freedom and property rights, resulting in a misallocation of resources and an increase in poverty.<\/p>\n\n\n\n

However, I will mention the well-known system of educational vouchers<\/em> as an alternative of public policy \u2013 although not the best \u2013 highly preferable for its efficiency to the current way of education financing. Finally, I will comment on some benefits of homeschooling <\/em>and will make a brief historical journey on how education has been a vehicle both to bring progress and ruin, with educational freedom being the key to progress and the development of human potential.<\/p>\n\n\n\n

Keywords: <\/strong>Education; Education financing; Public Policy; Property Rights; Vouchers; Homeschooling. <\/p>\n\n\n\n

JEL Classification: <\/strong>I2, I21, I22, I28, K11, G18.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Receipt date:<\/strong> April 5, 2019.<\/p>\n\n\n\n

Acceptance date:<\/strong> September 9, 2019.<\/p>\n\n\n\n

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Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s de la conferencia pronunciada en la European Center of Austrian Economics Foundation de la Universidad de Lietchenstein, Vaduz, mayo 29 de 2015<\/em>[2]<\/sup><\/a>. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El primer punto que debe subrayarse es que la expresi\u00f3n \u201ceducaci\u00f3n p\u00fablica\u201d, es del todo inapropiada puesto que oculta la naturaleza de lo que se quiere trasmitir. Esto es as\u00ed porque, en primer lugar, la educaci\u00f3n privada es tambi\u00e9n para el p\u00fablico y, por otro, se recurre a esa terminolog\u00eda para enmascarar su verdadero significado bastante pobre, por cierto, del mismo modo que resultan horripilantes las expresiones \u201cliteratura estatal\u201d, \u201cperiodismo estatal\u201d, \u201carte estatal\u201d y equivalentes, que constituyen contradicciones en los t\u00e9rminos. En el caso que nos ocupa, sin embargo, se trata de la educaci\u00f3n estatal.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s del empleo de la fuerza no puede encararse el proceso educativo, en \u00faltimo an\u00e1lisis resulta imposible ense\u00f1ar los fundamentos de la libertad y la consiguiente independencia de pensamiento en base a la compulsi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la mayor parte de los pa\u00edses hoy, la denominada educaci\u00f3n privada no es en rigor privada puesto que las secretar\u00edas y ministerios de educaci\u00f3n est\u00e1n encargados de aprobar las respectivas estructuras curriculares. El sector privado, con algunas limitaciones, se ocupa de cosas tales como las caracter\u00edsticas de los edificios y los uniformes, pero la esencia de lo que se ofrece en las casas de estudio es manejada por reparticiones burocr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

Estos procedimientos ilustran la columna vertebral de la hipocres\u00eda fascista: se permite que la propiedad privada quede registrada a nombre de privados, pero el gobierno usa y dispone de ella, en contraste con el comunismo que de una manera directa decide la abolici\u00f3n de la propiedad. Los dos sistemas operan en la misma direcci\u00f3n, uno de modo indirecto mientras que el otro lo hace de modo directo. Pero es importante subrayar que los dos sistemas distorsionan la contabilidad o la bloquean del todo ya que los precios relativos son falsificados o eliminados de cuajo, lo cual se traduce en la malasignaci\u00f3n de los siempre escasos recursos, situaci\u00f3n que deriva en una mayor pobreza.<\/p>\n\n\n\n

En un pa\u00eds civilizado, los ministerios y las secretar\u00edas de educaci\u00f3n deber\u00edan dejarse sin efecto y las acreditaciones, en los casos en los que se requieren, ser\u00edan realizadas, tal como suced\u00eda originalmente, a trav\u00e9s de academias e instituciones privadas que, en el proceso, adem\u00e1s, sirven de auditor\u00edas cruzadas y en competencia de responsabilidades por la calidad de los programas desarrollados en colegios y universidades.<\/p>\n\n\n\n

La politizaci\u00f3n deber\u00eda estar completamente ausente en un tema tan delicado e importante como la educaci\u00f3n. Dado que todos somos diferentes en la mayor parte de los aspectos clave, especialmente desde la perspectiva psicol\u00f3gica, los respectivos programas ofrecidos deben ser diferentes al efecto de calzar con las diferentes potencialidades de las m\u00faltiples demandas. Por otra parte, debe tenerse en cuenta que esas diferenciaciones lo son de un modo multidimensional en la misma persona por lo que se requiere un proceso din\u00e1mico y cambiante.<\/p>\n\n\n\n

Cada uno de nosotros modificamos nuestra estructura cultural. Seg\u00fan sean nuestras inquietudes y actividades, no somos los mismos hoy respecto a lo que fuimos ayer ni seremos iguales ma\u00f1ana. Imponer verticalmente desde el poder programas educativos en el contexto de una especie de guillotina horizontal, es no entender que significa la educaci\u00f3n, aunque aquello se lleve a cabo de modo descentralizado ya que siempre es el poder pol\u00edtico el que tiene la \u00faltima palabra cuando existen ministerios de educaci\u00f3n o de cultura.<\/p>\n\n\n\n

Debe comprenderse que todos pagamos impuestos, especialmente los m\u00e1s pobres que pueden no haber visto nunca un formulario fiscal. Esto es as\u00ed porque aquellos que son contribuyentes de jure<\/em> reducen sus inversiones, lo cual, a su turno, reduce salarios e ingresos en t\u00e9rminos reales, una secuencia que tiene lugar debido a que las tasas de capitalizaci\u00f3n constituyen la \u00fanica explicaci\u00f3n por la que se eleva el nivel de vida.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s aun, si tomamos en cuenta el concepto de utilidad marginal, resulta claro que una unidad monetaria en general -a pesar de que no son posibles las comparaciones intersubjetivas de utilidad ni tampoco pueden referirse a n\u00fameros cardinales- no es lo mismo para una persona pobre que lo es para una persona rica. En el primer caso, manteniendo los dem\u00e1s factores constantes, el efecto negativo del tributo ser\u00e1 mayor, lo cual hace que el impacto impositivo recaiga en definitiva con mayor peso en los m\u00e1s pobres como consecuencia de la antedicha contracci\u00f3n en las inversiones.<\/p>\n\n\n\n

Imaginemos una familia muy pobre que no est\u00e1 en condiciones de afrontar los costos de oportunidad que significa enviar a sus hijos a estudiar. En este caso, a trav\u00e9s de los impuestos que, como queda dicho, se afrontan v\u00eda la contracci\u00f3n de los salarios de los relativamente m\u00e1s pobres, est\u00e1n de hecho financiando los estudios de alumnos m\u00e1s pudientes.<\/p>\n\n\n\n

Y si otra familia, con gran esfuerzo, puede enviar a sus hijos a estudiar, si realiza un an\u00e1lisis fiscal correcto los enviar\u00e1n a instituciones estatales puesto que, de enviarlos a colegios y universidades privadas, estar\u00edan pagando un costo doble: uno a trav\u00e9s de los impuestos para mantener la educaci\u00f3n estatal y otro al financiar la matr\u00edcula y las cuotas en el \u00e1mbito privado. <\/p>\n\n\n\n

Desde otra perspectiva, los costos por estudiante en las entidades estatales de educaci\u00f3n son en general m\u00e1s elevados que en las instituciones privadas, por la misma raz\u00f3n de los incentivos que hacen que las mal llamadas \u201cempresas estatales\u201d sean ineficientes. La mera constituci\u00f3n de esas \u201cempresas\u201d necesariamente implica derroche de capital puesto que los recursos son asignados en una direcci\u00f3n distinta de la que hubiera elegido la gente (y si fuera en el mismo sentido, no hay raz\u00f3n para la intervenci\u00f3n gubernamental). La forma en que se consume caf\u00e9 y se encienden las luces no sigue las mismas pautas en las \u201cempresas estatales\u201d que en las privadas. Los incentivos y \u201cla tragedia de los comunes\u201d hace que se opere de modo ineficiente.<\/p>\n\n\n\n

Se ha sugerido el sistema de vouchers<\/em> en repetidas ocasiones. Es cierto que este sistema exhibe un non sequitr<\/em>: esto significa que de la premisa de que otras personas debieran ser forzadas a financiar la educaci\u00f3n de terceros no se sigue que deban existir instituciones estatales de educaci\u00f3n, ya que el voucher <\/em>(subsidios a la demanda) permite que el candidato en cuesti\u00f3n elija la entidad privada que prefiera de todas las existentes.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, los vouchers <\/em>tambi\u00e9n significan que principalmente son los pobres los que se ven obligados a financiar los estudios de los m\u00e1s pudientes y tambi\u00e9n, a pesar de que las mediciones de IQ son irrelevantes (como se ha demostrado, todos somos inteligentes, pero para temas y campos muy diferentes), aquellos que no califican para las ofertas disponibles deben pagar los estudios de los mejor calificados, lo cual constituye tambi\u00e9n una injusticia flagrante.<\/p>\n\n\n\n

Esto para nada significa que deben eliminarse los vouchers <\/em>privados, muy por el contrario, \u00e9stos contribuyen a que se establezcan incentivos f\u00e9rtiles del mismo modo que lo hacen las becas que son financiadas voluntariamente en vista de las externalidades positivas que la buena educaci\u00f3n reporta. El problema se suscita cuando se trata de vouchers <\/em>estatales.<\/p>\n\n\n\n

Se ha dicho repetidamente que la educaci\u00f3n es un bien p\u00fablico, pero esta afirmaci\u00f3n no resiste un an\u00e1lisis t\u00e9cnico ya que no calza en los principios de la no-rivalidad y noexclusi\u00f3n propios de los bienes p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se ha dicho una y otra vez que la educaci\u00f3n estatal debe incorporarse porque le da sustento a la idea de la \u201cigualdad de oportunidades\u201d. Esta figura, prima facie<\/em> parece atractiva, pero es del todo incompatible y mutuamente excluyente con la igualdad ante la ley. El liberalismo y la sociedad abierta promueven que la gente disponga de mayores <\/em>oportunidades, pero no iguales<\/em>. Si un jugador mediocre de tennis debe tener igual oportunidad al jugar con un profesional, debe imponerse una limitaci\u00f3n a este \u00faltimo, por ejemplo, que juegue con una sola pierna y esta imposici\u00f3n se traduce en que su derecho ha sido conculcado.<\/p>\n\n\n\n

Una misma l\u00ednea argumental es aplicable al \u201cderecho a la educaci\u00f3n\u201d. No hay tal cosa. Un derecho implica que como contrapartida hay una obligaci\u00f3n. Si alguien obtiene como salario 100 en el mercado laboral, hay una obligaci\u00f3n universal de respetar ese ingreso. Pero si la misma persona alega que tiene \u201cderecho\u201d a obtener 200 que no obtiene con su trabajo lo cual es sin embargo garantizado por el aparato estatal, esto significa que otras personas ser\u00e1n compelidas a financiar la diferencia, lo cual lesionar\u00e1 sus derechos. Esta es la raz\u00f3n por la que el \u201cderecho a la educaci\u00f3n\u201d -el reclamo sobre el bolsillo ajeno- es un pseudoderecho. <\/p>\n\n\n\n

Soy plenamente consciente que la educaci\u00f3n estatal es la vaca sagrada del momento, pero esto precisamente constituye un motivo adicional para desentra\u00f1ar este peligroso mito.<\/p>\n\n\n\n

Se ha afirmado que deber\u00eda ayudarse a aquellos que cuentan con las condiciones intelectuales para aplicar a las ofertas educativas disponibles pero que no disponen de los ingresos suficientes. Esta es una aseveraci\u00f3n indudablemente muy bien inspirada, pero para ello deber\u00eda recurrirse a la primera persona del singular y no pretender el endoso a otros recurriendo a la tercera persona del plural. \u201cPut your money where your mouth is<\/em>\u201d es una receta anglosajona que debiera tomarse muy en cuenta. En la misma direcci\u00f3n, debe considerarse que la solidaridad y la caridad nunca pueden ser provistas por el estado ya que, por definici\u00f3n, se trata de actos voluntarios y realizados con recursos propios. <\/p>\n\n\n\n

En varios pa\u00edses el home schooling <\/em>es utilizado como una defensa contra la invasi\u00f3n de la educaci\u00f3n estatal. Hace un tiempo, The Economist<\/em> estudi\u00f3 esta forma de educar desde los domicilios de los interesados de manera extensa, donde consign\u00f3 las opiniones de los oficiales de admisi\u00f3n de varias de las universidades del Ivy League en Estados Unidos respecto a los candidatos a ingresar en esas casas de estudios provenientes del home schooling<\/em>. Las opiniones eran coincidentes en se\u00f1alar no solo las excelentes condiciones acad\u00e9micas de los candidatos, sino que subrayaron el cuidado y la precisi\u00f3n en la forma de expresarse y la calidad de sus vestimentas.<\/p>\n\n\n\n

Algunas personas han objetado el home schooling <\/em>en base a la creencia de que este sistema no permite la socializaci\u00f3n de unos alumnos con otros, lo cual no es cierto porque, precisamente, la preocupaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n es mucha por programar reuniones sociales entre los j\u00f3venes a trav\u00e9s de deportes, bailes, cert\u00e1menes de ajedrez, asociaciones varias, actividades en parroquias y equivalentes. Es notable el apoyo log\u00edstico que presentan los programas de estudio en Internet, lo cual no requiere que los padres conozcan los contenidos de las diversas asignaturas, solo se requiere que hagan el seguimiento de los estudios de su prole directamente o lo hagan a trav\u00e9s de personas contratadas a tal efecto.<\/p>\n\n\n\n

Cuando tiene lugar la educaci\u00f3n estatal, en mayor o menor medida, tarde o temprano, aparece la indoctrinaci\u00f3n debido a la necesaria intromisi\u00f3n del gobierno. Si los bur\u00f3cratas est\u00e1n a cargo de la educaci\u00f3n de alguna manera inexorablemente influyen sobre los programas, los textos y las pautas a su cargo. Del mismo modo en que resulta vital la separaci\u00f3n tajante entre la religi\u00f3n y el poder pol\u00edtico, la educaci\u00f3n demanda que no se politice si el objetivo fuera el establecimiento de una sociedad abierta.<\/p>\n\n\n\n

En algunos pa\u00edses, en \u00e9pocas en donde comenz\u00f3 la irrupci\u00f3n de la educaci\u00f3n estatal, se ha ocultado el hecho de que con anterioridad exist\u00edan escuelas privadas que en gran medida desaparecieron y fueron barridas del mercado debido a la alegada \u201cgratuidad\u201d de las primeras. El encandilamiento que produjo este fen\u00f3meno no permiti\u00f3 tomar nota del proceso que ten\u00eda lugar en el sector privado, en base a la filantrop\u00eda, los centros educativos parroquiales y a las entidades t\u00edpicas de la educaci\u00f3n financiadas en este \u00faltimo caso con las matr\u00edculas y cuotas estudiantiles.<\/p>\n\n\n\n

Se mantiene que los ni\u00f1os debieran contar con un minimum <\/em>de ense\u00f1anza tal como el aprendizaje de la lectura y la escritura, pero si los padres de familia consideran que eso es importante, es eso a lo que se le otorgar\u00e1 prioridad tal como ha ocurrido a trav\u00e9s de la historia por medio de pagos directos o por medio de becas. No hay necesidad de introducir la compulsi\u00f3n para lo que la gente considera importante en la curr\u00edcula educativa.<\/p>\n\n\n\n

Es muy cierto que la educaci\u00f3n es fundamental pero m\u00e1s importante aun es el estar bien alimentado y ninguna persona de sentido com\u00fan, a esta altura, propondr\u00e1 que la producci\u00f3n de alimentos est\u00e9 en manos del estado como era el sistema impuesto por Stalin y sus imitadores pasados y presentes porque la hambruna es segura. Cuando la pol\u00edtica se hace cargo de la educaci\u00f3n, aparece otro tipo de hambruna que es la espiritual y cultural.<\/p>\n\n\n\n

En un plano m\u00e1s amplio, tal vez el clima que prepara con mayor fuerza para la antedicha hambruna intelectual es la corrupci\u00f3n de la democracia, originalmente propuesta como el respeto de las mayor\u00edas a los derechos de las minor\u00edas. Lamentablemente, de contrabando, el sistema ha degenerado para instalar en cambio un sistema infame que se identifica con la cleptocracia, es decir, el gobierno de los ladrones de libertades, de propiedades y de sue\u00f1os de vida.<\/p>\n\n\n\n

Si prestamos atenci\u00f3n a los escritos de historiadores, comprobaremos que, comenzando con Atenas, no hab\u00eda interferencia estatal en materia educativa. Cualquiera pod\u00eda instalar un colegio y competir para atraer alumnos a muy diferentes precios y condiciones, lo cual produjo como resultado la mejor educaci\u00f3n del mundo de entonces. En contraste con este procedimiento, en Esparta se impuso un sistema militar y totalitario lo cual redund\u00f3 en una sociedad que fue la menos ilustrada de aqu\u00e9l entonces, solo entrenada en la fuerza bruta que persegu\u00eda y agred\u00eda a los vecinos y disidentes interiores lo cual hizo tabla rasa con lo que se conoce como vidas privadas.<\/p>\n\n\n\n

Roma contaba b\u00e1sicamente con un sistema educativo libre de regulaciones durante la Rep\u00fablica, lo cual se fue modificando durante el Imperio hasta requerir licencias para las escuelas y se persigui\u00f3 y conden\u00f3 a maestros cuyas ense\u00f1anzas eran desaprobadas por el gobierno.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo \u00e1rabe, la educaci\u00f3n estaba basada en el sistema libre de Atenas. Este fue el motivo central que explica el progreso notable en arquitectura, medicina, econom\u00eda, derecho, geometr\u00eda, \u00e1lgebra, filosof\u00eda, agricultura, literatura y m\u00fasica durante siglos, en lugar de los gobiernos fan\u00e1ticos de nuestro tiempo que se inclinan a la estatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n como un medio potente de indoctrinar a la gente para lograr prop\u00f3sitos pol\u00edticos y  religiosos, tal como fue impuesto antes en algunos pa\u00edses cristianos a trav\u00e9s del m\u00e9todo criminal de la Inquisici\u00f3n y otros procederes autoritarios.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, durante los ocho siglos de gobierno musulm\u00e1n, los historiadores han consignado el enorme progreso en los m\u00e1s variados campos que acabamos de mencionar, incluyendo la tolerancia para con jud\u00edos y cristianos.<\/p>\n\n\n\n

Debido a que el control gubernamental poco a poco se fue propagando en materia educativa, desde el siglo XVII se instal\u00f3 el primer sistema de educaci\u00f3n estatal en Alemania, en Suiza y en Francia. Ya en el siglo XVIII la mayor parte de Europa estuvo bajo la influencia de este sistema (excepto B\u00e9lgica que impuso el sistema en 1920).<\/p>\n\n\n\n

En Estados Unidos \u2013 excepto en New England \u2013 la educaci\u00f3n era libre, lo cual cambi\u00f3 dram\u00e1ticamente en el siglo veinte donde se revirti\u00f3 la pol\u00edtica en cuanto al establecimiento compulsivo para atender colegios y la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n se estableci\u00f3 en los a\u00f1os setenta. Originalmente, en las colonias, tuvo gran preponderancia e influencia la educaci\u00f3n parroquial que respond\u00eda a diversas denominaciones religiosas. M\u00e1s adelante, en algunas colonias en las que comenz\u00f3 la educaci\u00f3n estatal, \u00e9sta era financiada a trav\u00e9s de la loter\u00eda del estado para no recurrir a la compulsi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El argumento de que los colegios del estado y la correspondiente supervisi\u00f3n deben estar en manos gubernamentales para \u201cfabricar un buen ciudadano\u201d constituye un pobre argumento y una excusa burda para el antes referido adoctrinamiento. Esta es la raz\u00f3n por la que es errado suponer que cuanto m\u00e1s gaste el gobierno en educaci\u00f3n la situaci\u00f3n mejorar\u00e1. Antes, al contrario, a trav\u00e9s de la politizaci\u00f3n la situaci\u00f3n educativa se torna m\u00e1s dif\u00edcil si es que se pretende contar con personas con criterios independientes en el marco de una sociedad de hombres libres.<\/p>\n\n\n\n

La difusi\u00f3n de las ideas estatistas, colectivistas y autoritarias de Herder, Fichte, Hegel, Schelling, Schmoller, Sombart y List en colegios y universidades alemanas (las cuales fueron anticipadas parcialmente por Bismark en el terreno pol\u00edtico) es uno de los principales motivos que explican la irrupci\u00f3n de Hitler. Y una vez que los nazis asumieron el poder, el sistema fue apoyado por intelectuales como Keynes, quien en el prefacio a la edici\u00f3n alemana de 1936 de su Teor\u00eda general <\/em>escribi\u00f3 que \u201cla teor\u00eda de la producci\u00f3n como un todo, que es a lo que apunta el presente libro, es mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente aplicable a las condiciones de un estado totalitario que la teor\u00eda de la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de los resultados producidos bajo las condiciones de la libre competencia y del laissez-faire\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Quisiera cerrar esta presentaci\u00f3n telegr\u00e1fica con una cita de Ludwig von Mises de su obra The Free and Prosperous Commonwealth<\/em> donde destaca que \u201chay en realidad solo una <\/em>soluci\u00f3n: el estado, el gobierno y las leyes no deben en modo alguno interferir con la educaci\u00f3n. Los fondos p\u00fablicos no deben utilizarse para esos prop\u00f3sitos. La educaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n de la juventud debe dejarse enteramente a los padres y a las asociaciones e instituciones privadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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[2]<\/a> A ra\u00edz de comentarios recibidos luego de mi conferencia, subrayo un punto sobre el que ya hab\u00eda escrito en mi libro El juicio cr\u00edtico como progreso (Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1996, p.762 y ss.) que en el caso de padres malvados cabe la posibilidad de subrogar en defensa de la v\u00edctima al efecto de que se pronuncie la justicia. <\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Alberto Benegas Lynch (h) es Doctor en Econom\u00eda (UCA) y tambi\u00e9n es Doctor en Ciencias de Direcci\u00f3n (UADE). Es presidente de la Secci\u00f3n Ciencias Econ\u00f3micas de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, miembro de la Academia Nacional de Ciencias Econ\u00f3micas de Argentina y miembro correspondiente de la Academia Nacional de Econom\u00eda de Uruguay. Es autor de 24 libros, adem\u00e1s de 2 en coautor\u00eda y 10 en colaboraci\u00f3n. Fue profesor titular por concurso en la Universidad de Buenos Aires y profesor titular en el Doctorado en Econom\u00eda de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la Universidad Cat\u00f3lica Argentina. Fue director del Departamento de Doctorado de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas de la Universidad Nacional de La Plata y, durante 23 a\u00f1os, Rector de ESEADE donde es Profesor Em\u00e9rito.  <\/p>\n\n\n\n

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Benegas-Lynch (h), A. (2019). Falacias de la educaci\u00f3n estatal. Estudios Libertarios, 2, 79-88. ALBERTO BENEGAS-LYNCH (h) [1] Abstract This work intends to desacralize the ideas around the so-called \u201cpublic education\u201d, which has become the sacred cow of our time, as well as the so-called \u201cright to education\u201d. I will argue that these expressions are subterfuges that… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"en","enabled_languages":["es","en"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1601"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1607,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1601\/revisions\/1607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudioslibertarios.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}